무교회주의적인 기독교 신앙을 가진 우리 친구 중 한 사람이 교회가 왕성한 지방에서 어떤 사업을 영위하기로 했다.

그 일을 주선하느라고 많이 애를 써준 이가 매우 염려 하면서 물었다.    “교회와의 관계는 어떻게 하시렵니까?”

그때에 무교회주의자의 대답은 이러했다.    “나를 건드리지만 말라고 목사께 부탁하여 주시오.”


그렇다 무교회주의자는 건드리지만 않으면 아주 무난한 사람이다.    건드리지 않는 한 결코 남의 교회를 방해하지 않는다.    오히려 기회만 있으면 교회를 도와주려고 하며 좌석을 빌려 주면 함께 예배에 참석하기도 한다.

그러나 우리를 향하여 세례와 성찬예식이 어떻다느니, 교회 안에만 하나님의 말씀이 임한다느니, 교회 밖에는 구원이 없다느니, 일요일보다 토요일을 지켜야 되느니 등등의 모든 거짓말과 허튼 수작을 할 때는 무교회자는 온순하게 수수방관하지 못한다.    우리는 비상한 폭격력으로 주위를 진동시킬 것이다.


우리를 향하여 우찌무라의 제자니 어쩌니 하며 뻔한 말로 주제 넘는 비평이 없었다면, 우리는 누구에게서 배웠노라고 공고할 필요도 없이 오직 유일한 스승님 예수만을 나타내고자 했을 것이다.

교회 밖에는 구원이 없다는 등의 허무맹랑한 주관으로 우리에게 도전하는 자가 없었다면 우리는 무교회라는 용어까지 사용할 필요 없이 오직 유일한 복음을 믿었을 것뿐이다.

우리는 누구보다도 ‘무교회’라는 용어를 즐기지 않는다.    오직 섞이는 것을 피하기 위해서만 어쩔 수 없이 사용한다.


우리 친구 중에서 새로운 다른 신앙 운동에 참가하는 것을 우리는 시비하지 않는다.    친구가 유익됨을 따라 우리도 그 유익에 참여할 수 있기를 기대할 따름이다.

그러나 우리에게 무교회주의자인 입장과 의무까지 버리라고 하지 말라.    새로운 운동의 신기한 맛에 피리 부는 대로 장단 맞추어 춤추라고 재촉한다면 우리는 단연코 무교회주의자의 본래 모습을 노출시키고야 만다.

나는 무교회주의자이다.    나의 무교회주의는 두어 번 모임으로 된 것이 아니다.    상당한 연조가 걸린 것이다.    나의 무교회는 사상 유희로 된 것이 아니다.    경제적 밑천이 톡톡히 들어 갔으며 이것 때문에 받은 조롱과 핍박과 손실은 뼈에 맺힌 것이다.

내가 이 무교회적인 입장에서 쉽게 떠날 수 있다고 추측하는 이가 있는가?    그는 아직도 무교회적 기독교 신앙의 깊이를 만분의 일도 맛보지 못한 사람이다.


다시 한번 밝혀 둔다.    나는 무교회자이다.    그러므로 제발 우리를 건드리지 말라!