독일 국민에게 고(告)함 ( Reden an die deutsche Nation )
피히테(Fichte, Johann Gottlieb) 저, 오쓰 야스시(大津康) 역, 이와나미문고(岩波文庫), 값 40전


원문은 독일어를 공부하는 독본으로도 자주 사용되는 훌륭한 문장이라 한다.    그러나 그 문체의 아름다움보다 그 사상의 웅건한 것이 더욱 훌륭하다.    이는 아름다운 문장을 쓰기 위해 쓴 것이 아니다.    실로 죽음을 각오한 자가 불같이 일어난 구국의 정신을 구구절절 피를 토해 낸 살아있는 문자이다.

때는 1807년 말로부터 다음해 초에 걸쳐 프랑스 군대의 말발굽 소리가 베를린 시가지를 유린할 때이다.    거의 기울어 넘어지는 조국 독일을 구하기 위하여 온 독일의 유력한 교육가와 지사들을 베를린대학에 불러 모아놓고 부르짖은 애국자의 열변이다.    시간적으로는 백 수십 년이라는 시간이 흘렀고, 지리적으로는 유럽과 아시아로 떨어져 그 거리가 상당하다.    그러나 마치 오늘날 누군가가 흰 옷을 입고 서울 종로 거리에 서서 연설하는 것을 듣는 심정이 아니고는 읽을 수 없으니 통독할 동안에 몇 번이나 가슴이 뛰고 눈물이 흐르고 주먹이 쥐어진다.


학자의 탁상공론 같은 말인지는 모르나 역사는 공정하게 심판한다.    잘되었거나 못 되었거나, 거의 꺼지는 등불 같던 독일이 오늘날 강대함을 이룩할 수 있었던 원동력은 과연 이 강연에 있었다는 것은 더 논의할 여지가 없는 일이다.

피히테 선생은 베를린대학의 초대 총장이었으며 이 강연을 할 때는 45세로 영육이 무르익었을 때이었다.    한때는 무신론자라는 누명을 쓰고 예나대학(Friedrich-Schiller Universität Jena) 교수라는 영예로운 자리에서 면직 당한 일도 있었으나 사실은 깊은 신앙인이었음을 이 강연 중에서 볼 수 있다.

“이 사랑은 참 사랑이요, 단순히 일시적 욕망은 아니다.    이 사랑은 결코 일시적인 것에 있지 않고, 다만 영원한 것 가운데에만 깨어서 움직이며 쉬고 있다.    인간은 자기를 영원한 것으로 이해하지 않고는 자기 자신도 사랑할 수 없다.    또 자기 자신까지도 존경하고 시인할 수 없다.    하물며 이외의 것을 사랑할 수 없다.    사물을 자기의 신앙 및 정서의 영원성 가운데에 몰입시켜 결합하지 않으면 안 된다.    우선 첫째로 자기를 영원한 것으로 보지 않는 자는 어떤 사랑도 품을 수 없다.    그리고 조국까지도 사랑할 수 없다.”

라고 조국애를 논하고 있다.    범사에 신앙이 기본이다.    신앙과 교육 문제를 깊이 연구하는 이에게 특히 읽어 보라고 권하고 싶다.