‘하나님이 계시다는 것’은 우리 소수의 기독교 신자들만 믿는 일이 아니라, 많은 경건한 이교도들도 믿는 일이요, 적지 않은 지신인과 석학들도 시인하는 일이다.    부족하나마 우리의 현재의 삶은 신앙에 기인하고 있으며, 신앙은 ‘하나님이 계시다’는 기반 위에 서있는 것이다.


그런데도 불구하고 세상 돌아가는 변화를 보고 들을수록, 또한 스스로 허약함을 느끼며 생각할수록 “너의 하나님이 어디 있느냐”는 소리가 들린다.    때로는 가늘고, 때로는 우렁찬 항의와 조롱의 외침이 옛날 시인의 고막을 울리던 그 모양 그대로 나의 고막을 성가시게 구니 무슨 까닭인가? (시 42:3).    의로운 자가 의로운 보답을 받지 못해도 하나님은 계시다는 말인가.    이것이 첫째 의혹.


우리의 갈급한 소원은 하루 바삐 이 육체의 구속을 벗어나서, 얼굴과 얼굴을 맞대고 그리스도께서 나를 아신 것처럼 나도 그리스도를 확실하게 알고 지고 보고 지고 하는 것이다.    그런데 이렇게까지 구차한 살림을 계속 꾸려나가는 것이 과연 ‘거룩한 뜻’에 맞는 일일까.    차라리 대중교통의 한 자리를 비워 주는 것으로 사회가 편리해지며, 식량 배급의 1인분을 빼주는 것이 국가의 이익이 아닐까?    생존에 대한 의혹, 이것이 둘째 의혹.


성서조선을 발간하는 일은 우리 신앙의 자연스러운 발로요, 또한 형제와 세계 인류와 구주 그리스도에 대한 지당한 의무를 다하는 일인 줄로 확신하였었다.    창간 이래로 140여 호에 이르기까지 결손의 연속이었으나 이익을 얻고자 하는 일이 아니었다.    이런 이유로 이것은 순수한 일이며 거룩한 뜻에 합하는 일이거니 확신하면서 계속 이어 왔다.

얼마 있으면 창간 14주년을 맞게 되는데 그 동안 별별 고난과 파란이 많았다.    이 잡지로 인하여 원고료 한 푼도 생기는 것은 없었다.    그러나 결손을 내면서도 ‘꾸준하게 발간한다’는 사명감이 지금까지 이어 온 가장 큰 원동력이었다.

그러나 요즈음에는 “창간 14주년, 150호에 이르기까지 자립하지 못하면, 아니 최소한 인쇄비만이라도 충당하지 못한다면 그것은 하나님이 이 땅에 계속 있을 복을 주시지 않는다는 증거” 라는 소리가 명확하게 들리는 듯하다.    십 년이면 한 평생이다.    할 만큼도 했다.    이제 와서 그만둔다고 한들 어느 누가 경솔하다고 말할 수 있을까.


마흔 살이면 의혹이 없는 나이라고 했는데 점점 의혹이 깊어만 간다.    슬프도다, 나야말로 괴로운 자이로다.