‘살기 위하여 먹는가, 먹기 위하여 사는가’ 하는 것은 오래 된 과제이며 각자 자기 나름대로의 답안이 있다.    이제 크리스천을 향하여 ‘살려는가, 죽으려는가’ 라고 물어본다면 어떠한 대답이 나올까.

그렇잖아도 이웃 나라들보다 궁핍하기 짝이 없던 조선의 살림살이가 세계적인 불경기의 큰 소용돌이에 빠져들게 되어 경기, 불경기를 따질 여유도 없게 되었다.    못살던 친구가 더 못살게 된 것은 이루 헤아릴 수도 없거니와 꽤 잘살던 친척들까지도 글자 그대로 빈털터리가 되는 일도 하나 둘이 아니다.    참으로 무섭다는 생각만 드는 일대 사태임이 분명하다.

이쯤에서 생각한다.    협동조합운동?    농촌사업?    어떻게 하면 저들에게 일거리를 주어 먹고 살 수 있게 할까?    물에 빠진 사람은 건져 놓고 볼 일이다.    굶는 사람에게는 빵을 주어 놓고 볼 일이다.    누가 이 일에 애가 타지 않겠는가.


온 기독교회가 그 방법을 강구하고 있다.    우선 농촌사업을 하자고들 한다.    각지의 YMCA에서 덴마크를 배우자는 말들이 성행하고 있다.    모두 지당한 일이기는 하다.    진정으로 나온 생각이며 이치로 보아도 당연한 일이다.    누가 시비하겠는가?

그러나 먹는 일과 사는 일에 관해서는 기독교보다 더 유력한 종교와 사조가 많다.    보라, 현대에 유행하는 무슨 무슨 주의자들이 그 소신을 전파하는 것을.    그들은 씩씩하고 진실되다.    이에 비하여 기독교도들이 무슨 사업을 하는 것은 미온적이다.


나는 주저 없이 단언한다.    인생의 주요 목적이 먹고 살려는 것이라면 어서 기독교를 버리고 유행하는 무슨 무슨 주의자로 개종하는 것이 낫다고.    적어도 그들은 그 주의의 현실성이 적확하고 그 언행이 진지하다.

‘아침에 진리를 들으면 저녁에 죽어도 좋다’ 라는 말은 기독교에서도 마찬가지이다.    원래 기독교는 죽는 길을 가르친 것이다.    기독교를 현세 살림에 이용하여 윤택을 더하려고 하니 무능력하게 되어 버렸다.


그리스도의 일생은 골고다까지 직행이었다.    베드로, 바울, 기타 초대교회 신도들의 기독교는 살고 더 잘 살려는 기독교가 아니었다.    루터는 살려고 보름스(Worms) 회의에 간 것이 아니었다.

“생명을 구하는 자는 잃으리라” 고 경고하신 주 예수는 무엇보다도 먼저 우리의 생명을 바치기를 요구하신다.    특히 목마르고 배고픈 반도의 크리스천이라면 모름지기 죽기를 지원할 것이다.