우리 그리스도를 믿는 이들에게 이상적인 인물이 누구냐고 물으면 의례히 그리스도 예수라고 누구나 주저 없이 대답할 것이다.    그러나 정직하게 고백하라면 우리는 그리스도를 이상의 인물로 가지지 못하는 자이다.

예수의 지혜와 능력과 사랑과 성실과 그 모든 것은 아무리 더듬어 보려고 해도 그 한계를 더듬어 낼 수가 없다.    그리스도를 더듬어 보려는 것은 마치 우리가 지붕에 올라서서 하늘의 높이와 폭을 더듬어보려고 상하 좌우 전후로 팔을 둘러 보는 느낌과 같다.    그래서 우리의 기도의 대상은 그리스도일 수 있으나 우리 현실 생활의 이상적 인물로 바라 볼 수는 없다.


그 밖에도 많은 분야의 이른바 전문가라는 것도 이상적인 인간으로 볼 수는 없다.    사람으로 태어나서 남들보다 앞선 전문가가 되는 것은 귀한 것이기는 하지만 전문 분야 말고는 아무 것도 취할 것이 없는 인간은 지극히 불쌍할 뿐이다.

전문가 중에도 가장 불쌍한 것은 종교 전문가이다.    종교를 직업으로 삼는 자처럼 세상에 해롭기만 하고 도움이 안 되는 것은 없다.    종교전문가라는 것은 섶에 올려진 5살짜리 누에처럼 그 체질이 무색투명하고 혈기가 없는 것이 그 특징이다.

종교전문가들은 허위 조작을 보고 듣고도 분내지 않는다.    불의 앞에서도 화를 낼 줄 모른다.    억울한 일을 당하는 것을 보면서도 구제할 마음이 발동하지 않는다.     그러면서 도를 통했고, 세상의 속된 것을 초월했다고 스스로 긍지를 갖는다.


우리는 이러한 수퍼맨은 보고 싶지도 않다.    근래에 우리가 무교회주의자들에게 가슴이 아프면서도 절실한 불만을 토로한 것은 무교회 안에서 이러한 종교전문가가 출현하려는 경향이 보였기 때문이었다.


우리의 이상의 인물은 모세이다.    모세가 이상적인 인물이라고 하는 것은 3천 년 전에 그가 말한 우주창조설이 오늘날 20세기에 와서도 사라지지 않으리만치 그의 학식이 만고에 뛰어나서가 아니다.    문명세계의 법전의 시초가 된 법률서적 다섯 권을 남겨 주었다고 해서 그러는 것도 아니다.

한갓 종교적 천재라든지, 한갓 대정치가 혹은 위대한 군인의 전형이었다든지 또는 이런 모든 요소를 갖춘 까닭에 이상의 인물이라고 하는 것도 아니다.    모세를 이상적인 인물이라고 하는 것은 다음과 같은 까닭이다.


“모세가 이집트 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더니, 나이 40이 되어감에 마음에 생각이 나서 그 형제 이스라엘 자손을 가 볼새 한 사람이 원통한 일 당함을 보고 보호하여 눌린 사람을 위하여 원수를 갚아 이집트 사람을 쳐 죽였으니…… 이튿날 이스라엘 사람이 싸울 때에 와서 화목시키려 하여 가로되 너희는 형제라 어찌 서로 해하느냐……” (행 7:22~26)


다만 이 까닭이다.    모세는 원통한 일을 당하는 것을 보고는 참을 수 없는 핏기운이 있는 사람이었다.