어떤 이가 죽어 저승에 가니 염라대왕이 ‘네 소원이 무엇이냐’고 묻더라 한다.    대답하기를 ‘한번 이승에 도로 나가 양지바른 남향에 초가집을 짓고 만 권의 서책을 쌓아 놓고 독서하는 살림을 허락해 줍소서.’    

염라대왕이 노려보며 책망했다.    ‘그것은 3대에 걸쳐 적선하고서도 얻기 어려운 자리인데, 만일 그런 자리가 있다면 네게 허락하기보다 먼저 나 자신이 차지할 것이라.’


이미 염라대왕의 소원까지 이루고서도 또 다른 차지하지 못한 욕망 때문에 번뇌한다면 그는 어리석은 자이다.

그리고 모든 사람은 각 사람들마다 염라대왕도 구해서 얻지 못한 것을 이미 얻은 것이 있다.    반드시 있다.    행복은 새로운 것을 탐하는 데서 생기는 것이 아니라 이미 얻은 것을 인식하며 만족해 하는 데에 있다.    그래서 바울은 말했다.

“이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니, 내게 이르시기를 ‘내 은혜가 네게 족하도다.    이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라’ 하신지라.    이런고로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려 함이라.    그런고로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니, 이는 내가 약할 그때에 곧 강함이니라” (고후 12:8~10).

이 바울과 같은 종류의 사람은 소위 ‘무한궤도’에 올라 탄 사람이다.    어디로든지 무엇이든지 돌파하고 돌진하되 어디든지 무엇이든지 만족할 장소요, 감사의 재료로 소화해 버린다.    한갓 만족의 영역에서 그치는 것이 아니라 나아가 기뻐한다.    찬송한다.


세상의 지위도, 명예도 구하지 않는 인간은 처치하기에 곤란하다 하였다.    그런데 한 걸음을 더 나아가 약한 것과 능욕과 궁핍까지도 만족하며 감사하는 인간이야말로 손 댈 수 없는 인간이다.    바울은 개가를 불렀다.

“다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워 하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다.” (롬 5:3~4)


그리스도를 믿는 신앙의 발효작용이 있으면 환난도 오히려 이렇게 달콤한 것으로 변화 할 수 있는데, 하물며 각자가 받은 것을 의식하지 못하면서 한 없는 탐심에 예속해서야 되겠는가.    족함을 알진저.